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在过去的古代，有着各种各样难以理解的习俗，但是正所谓“存在即合理”，细细一想，也能明白他们的道理，比如皇帝的后宫制度，这样并不是完全为了享受，毕竟天子要确保诞生下足够多的血脉，来延续自己的统治，不然就算天子不想纳妃，大臣也会积极建议。
不知道大家听说过“瓦罐坟”吗？在“百善孝为先”的儒家思想学说当中，“瓦罐坟”这一种概念也逐渐在民间流传下来。
瓦罐坟是什么呢，相传在中国古代一些村子，等到父母到了60岁的时候，儿女们就会在村口修用砖头或者土修筑挖掘一个洞，然后将父母带到里面，每天给他们送一顿饭，儿女就会在墓口修一块砖，等到砖头堆砌满了洞口，一个坟墓就形成了。儿女也从此和父母正式告别，它的另外一个叫法为“六十还仓”。
基本上研究各朝各代的学者，都能够找到“瓦罐坟”民间传说的不同版本，相传朝廷或者公堂当中出现了一个怪物，皇帝不认识，便找大臣一一过来辨认，不知道的便将他们废黜或者流放，一直询问到一位大臣的时候，这位臣子在瓦罐坟里的亲人却喊出了怪物的名字，因此皇帝认为他的亲人有用，从而在天下禁止了瓦罐坟的流行。这个故事中的皇帝随着时代而变迁，有秦始皇，宋高宗，忽必烈以及包拯等人，但是内容大多一致。
“瓦罐坟”的故事听上去颇有一丝残忍甚至是惊悚，然而从古代记录这些事情的口吻来看，却是一件再正常不过的事情，修筑瓦罐坟的子女，甚至会被视为孝子，按照书中的讲法，原因是他们让长辈能够体面地离开这个世界，真实情况真的是这样吗？
虽然目前没有找到任何的瓦罐坟，但是类似此物的东西并不罕见，在上个世纪，考古学家曾在湖北的武当山地区，发现了所谓的“寄死窑”，这种土坑长80公分，宽50公分，长200公分。
根据当地人的讲述，以前的民间习俗是，穷人家等到父母没有行动能力的时候，就会将他们背到挖好的“寄死窑”里面去，送三天饭，然后就不闻不问了，类似埋有尸骸的土坑，在距离武当山不远的丹江口市吕家河村同样也发现了20多个。
事实上，这种“瓦罐坟”行为同样也比较好分析，在生产力落后的古代，人们的寿命往往比较低下，49岁已经能被称之为“晚途”，而对于穷苦人家而言，饿肚子是常有的事情，而失去行动能力的老人，往往是他们最为沉重的负担。
因此这种现象，是有可能存在于中原游牧部落时期的，至于那些流传下来的民间故事，也很好反映了古人挣扎矛盾以及无奈的心理配资行情网，如果真的能够吃得上饭，谁又愿意做出这种举动呢？古代从来不是田园牧歌，而是人类和生存乃至道德问题不断斗争的历史，“瓦罐坟”的故事，也足以让现代人感到喟叹。
包拯吕家河村瓦罐坟武当山纳妃发布于：天津市声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。